Reforma Judicial: Nos habíamos amado tanto

Escribe Fernando O'Phelan P

Dedicado a la Doctora Elcira Vasquez

esde esta baranda puedo ver todo Santa Fe. Es la zona más exclusiva del Distrito Federal mexicano. Quizás la mas cara. Estoy dentro de un recinto académico que acoge a alguien que respeté desde mis años universitarios en la Católica : Luis Pásara. Convertido ahora en una vaca sagrada de las reformas judiciales. En los días universitarios fui a comprar su libro plomo a su pequeña Ong: Pásara abría con su libro una vertiente que Javier de Belaunde inició respecto a la justicia en tiempos de los militares. Siempre los admire: hasta ahora.

La campaña por la Reforma Judicial parece psicodélica: No hay Reforma del Estado, pero si puede haber Reforma de un Poder del Estado que no es Poder en la práctica, como lo reconoce Sivina cuando se compara públicamente con un Ministerio respecto a los temas presupuestales. Los juristas de hoy apoyan la autonomía formal de un Poder del Estado, a pesar que saben que hay reglas reales en el sistema que son las que realmente hay que cambiar; se aferran al sistema del Estado derecho para reclamar cambios sin ningún modelo propuesto .

¿Pero qué tiene que ver esto con Luis Pasara y Javier de Belaunde? Es que veo que aquellos que fueron nuestros maestros, los que siempre nos pidieron que seamos agentes de cambio, ven ahora las cosas con incredulidad postmoderna y obsesiva por la década pasada, como es el caso del autoexiliado Luis Pasara, con la ironía del café de las seis de la tarde en cualquier lugar de Polanco. En el caso de Javier de Belaúnde veo una actitud mucho mas diplomática que la beligerancia de Monroy o Ernesto de la Jara, pero no veo una actitud consecuente pues siempre opinó que un Dellepiane fue necesario para romper la inercia a mediados de los años noventa pero ahora aboga por crear consensos y puentes con quienes no quieren tocar los temas de costos ocultos y redes mafiosas o familias judiciales que se oponen a perder sus cuotas de poder o aceptar el principio de accountability social que reclamamos.

El Perú es mas sanmarquino y menos de la Católica, que nunca, los jueces son nietos de provincianos con formación exitosa como abogados en universidades privadas de la clase media baja. Los especialistas legales tienen esposas que quieren comprar en supermercados. Los abogados usan celular y tienen por lo menos dos tarjetas de crédito aunque solo tengan menos de quinientos dólares de ingreso.

Si me parara en una de esas columnas del segundo piso del Palacio de Justicia y pusiese a todo volumen el Canon de Pachelbel y viera abajo ese amplio salón a jueces, vocales supremos, dirigentes sindicales de patria roja, litigantes, abogados de la calle Cuadros o con masters degree en Yale, y algunos funcionarios de la cooperación internacional peleando entres si por colocar sus fondos sin interesarles, muchas veces, en que realmente se utilice, todos reunidos mirándose entre sí , comprendiendo que los violines y el sonido hermoso no es mas que una anécdota frente al poder que todos ellos tienen. Por lo menos cuando ví a los jueces aplaudir solo lo que les convenía mientras Sivina daba su discurso del día del juez, sentí vergüenza.

El Poder de Administrar Justicia, como me insiste Gabriel Larrieu, emana del pueblo. No le quería hacer caso porque parece un personaje cándido cada vez que lo dice , pero no lo es, porque lo que dice Larrieu es verdad. Con o sin música clásica todos aquellos a quienes observo deben recordar que su poder viene del pueblo: También Pasara y Javier de Belaúnde . Mas aún cuando se consideran parte de la sociedad civil ilustrada: Explicitemos el modelo de sociedad y economía que queremos. Hay una izquierda judicial que ha convertido su posición en los organismos internacionales y ongs en su campo privado, hay una red internacional que conozco muy bien y en la cual ha caído Sivina sin saber siquiera en que lo están metiendo. Por ello Alberto Binder es más explícito y sincero: sabe que hay una lucha política e ideológica detrás de todo esto, sabe que las políticas públicas es el nuevo espacio de la confrontación.

André Gomte-Sponville en su libro El mito de Icaro (tratado de la desesperanza y de la felicidad), cita a Courbert cuando este se dirigía a sus alumnos. Les decía: “Busca si en el cuadro que quieres hacer hay un tono más oscuro que éste; indica el lugar y aplica ese color con tu espátula o con el pincel; no te dará probablemente ningún detalle en cuanto a su oscuridad. Luego ataca gradualmente los matices menos intensos, intentando poner cada uno en su lugar, después los tonos intermedios; finalmente ya no tendrás más que dar luz a los tonos claros”.

Según Gomte esto también vale para el pensamiento . Es necesario comenzar por lo más sombrío, buscar el “ vacío, lo negro, lo desnudo” para que luego aparezca la luz: “ Porque la noches lo primero. En caso contrario no habrá necesidad e pensar. Hay que comenzar por la desesperanza.

Por ello ahora sentado mirando mi texto, recordando la crisis actual en la Corte de Lima donde el Victor Raúl Mansilla no sabe mostrar liderazgo, la falta de animo del Doctor Sivina por afrontar con mas aplomo el reto que le puso el Presidente Toledo , ahora que todo el mundo habla de verdad y reconciliación, siento que mis maestros se cansaron de seguir en la lucha, por eso ahora defienden algo que tal como están las cosas no cambiará nunca si no cambiamos las reglas principales.

fophelan@projusticia.org.pe