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¿Podrías contarnos en qué consiste el plan maestro de la Alameda de la Memoria?
El plan maestro nace a partir de la escultura de Lika Mutal El Ojo que Llora. Empezamos a buscar un sitio. En un inicio nos ofrecieron el Cementerio Presbítero Maestro. Finalmente se eligió el Campo de Marte. El Doctor Salomón Lerner me ofreció el proyecto. Nuestro trabajo se basa en confianza y respeto. Entonces empecé con un planteamiento general. Hemos empezado el proyecto con la ubicación de la escultura de Lika. Para esto se estructuró el paisaje dándole cierta privacidad. Tenemos el plan de crear un centro para reunir las fotos de Yuyanapac. Recinto que será el destino final del recorrido. Existe también la escultura del ‘Quipu de la Memoria’.
¿Cómo es el recorrido?
Parte del plan maestro es crear el circuito y hacer la propuesta paisajista. Se ha ubicado en la entrada el Quipu de la Memoria a manera de bienvenida. Continuando se llega al Visitor Center donde se le explicará a los visitantes cómo hacer el recorrido. El camino lleva a uno al Ojo que Llora y eventualmente al museo de Yuyanapac. El museo está concebido para construirlo enterrado donde se podrá apreciar también la misma naturaleza. Finalmente hay una salida hacía una caída de agua.
¿Cómo es que surge la idea de lo hundido, del entierro?
Para el Ojo que Llora era fundamental crearle un espacio privado, desvincularlo del tráfico de la Av. Salaverry, por eso es que se hunde y se diseñaron las lomas que la protegen actualmente. La idea es que el visitante se concentre y tenga una actitud de retiro. Para Yuyanapac, el enterrar es un concepto de meterse en la tierra y encontrar a las víctimas. El sentido es enterrarse con ellas. Hablarles, escuchar. Es reconciliarse y recordar para después salir. Concebir el edificio como parte de la naturaleza donde en ciertas partes el techo será las copas de los árboles es concebir una armonía con el entorno.
Y la idea del Quipu
El Quipu es un trabajo concebido por la artista Rocío Rodrigo. Ella lo define como una escultura social. El Quipu es un homenaje que nació de una convocatoria. Consiste en que por todo el Perú los familiares de las víctimas y otras personas empezaron a hacer quipus que fueron recogidos por caminantes hasta llegar a la ciudad de Lima. El significado es potente. Lo que están haciendo es el contenedor de estos quipus. Este proyecto no está aprobado por la municipalidad. Es una especie de chullpa de unos 9 metros de alto, donde la gente entra y encuentra estos quipus. Mi trabajo es ver cómo se conjuga esta chullpa con el terreno. Aún ese trabajo no está hecho.
¿Este proyecto se logrará?
El proceso se hace largo por cuestiones políticas y de coordinación de varios profesionales. También depende mucho del presupuesto, del que hay y del que se consiga. Nuestra historia no debe olvidarse y el proyecto intenta esto, recurriendo a la memoria del visitante. Por mi país estoy haciendo este proyecto ad honorem. Se está tratando de hacer una fundación sin fines de lucro para que se encargue de manejar todo. Estamos trabajando con Defensoría del Pueblo, la Municipalidad de Jesús Maria, Lika, con su trabajo y muchos colaboradores anónimos.
¿Estuviste a cargo de la museografía de la muestra del Yuyanapac, y ahora de este proyecto? ¿Fue una idea tuya?
Fue un pedido de Salomón Lerner. Ahora las fotos están en el Museo de la Nación. Hice el diseño interior y museografía y estoy contento con el resultado final, es potente la muestra estará ahí por cinco años.
El concepto de la Alameda de la Memoria ¿cuál es?
Es invitar a la sociedad, al visitante, al peruano a recordar lo que ha pasado. Es lograr que se llegue a un punto de encuentro con esos acontecimientos y con uno mismo. Que la violenta historia no se vuelva a repetir. Esa es la razón de la escultura de Lika. La idea principal del Quipu, es la idea de lo que pasa en Yuyanapac. Las tres intervenciones tienen el objetivo de mostrar una realidad que pasó de una manera artística. Queremos lograr que las personas que visiten la Alameda se sensibilicen y se conmuevan. Que reflexionen. Somos una sociedad sin memoria. Cuando los jóvenes visitan la muestra de Yuyanapac no pueden creer que nuestro país haya sido así. Es una herida que queda. Las heridas de ese tipo deben ser curadas para no repetir la historia. Esa es la parte en la que pienso que el arte debe colaborar. El arte es uno de los medios que te permite recordar y civilizarte. Hay que enseñarles a las nuevas generaciones lo que pasó. Y ese niño se preguntará porque fue así.
Al trabajar áreas verdes ¿no te sientes más libre?
La conceptualización es igual en cualquier circunstancia. Lo importante es conceptualizar para un edificio o para un jardín. No te hace sentir más libre. Lo que sí es que hay temas que te invitan más. Si me dicen que haga algo en el desierto, en el mar en el campo, todo tiene sus motivaciones. La conceptualización es el acto de concebir, es el acto más bonito de la vida. Evidentemente cuando se tiene cosas tan fuertes como los 20 años de terrorismo, conseguir espacios para mostrarlo no necesitas mucha genialidad, sino dejar que las cosas fluyan. Yo realizo mis trabajos dejándome llevar por el instinto. En mi caso es 100 por ciento por instinto. |
