Nelson Manrique: “Un papa como Cipriani significaría un retroceso”

> NELSON MANRIQUE: "¿Qué habría a nivel de derechos humanos si él cree que son una cojudez?"

Escribe Eliana Huaco / agenciaperu.com

Tras la muerte del papa Juan Pablo II, el mundo se pregunta ¿cuál de los candidatos “papables” será el próximo pontífice?, ¿cómo debería ser el sucesor de Karol Wojtyla?

Agenciaperú.com conversó con el sociólogo Nelson Manrique, quien consideró que el próximo papa no debería ser un conservador como Wojtyla, ni mucho menos “pertenecer a la ultra derecha”, sino ser simplemente “un moderado”, sin importar el lugar de origen del elegido.

Pese a ello, el sociólogo manifestó que “si durante el cónclave se eligiera a uno de los candidatos latinoamericanos, y este tuviera el perfil de monseñor Romero, este sería un hecho muy bueno. Sería ideal tener un papa latinoamericano”.

Sin embargo, Nelson Manrique advirtió que si el elegido “fuera alguien del perfil de Juan Luis Cipriani, sería un absoluto retroceso”.

“¿Qué habría a nivel de derechos humanos si él cree que son una cojudez? (…) ¿Qué haría en estos casos, cuando en la actualidad se violan los derechos humanos en todas partes del mundo?” sostuvo.

Para el estudioso, el Vaticano necesita un líder religioso que posea autoridad moral, y para que esto exista es necesaria “ser congruente entre lo que cree personalmente y lo que defiende”.

DESAFÍOS DEL SUCESOR

El sociólogo consideró que el próximo papa debe ser alguien “que sepa llevar el mundo hacia la modernidad”. Para ello se debe responder a cuatro desafíos fundamentales, con los que se pueda “incorporar a la Iglesia en el siglo XXI”:

- Democratización interna de la Iglesia: “Hacer una iglesia que incorpore, efectivamente a los fieles y no los ponga como masa que debe seguir a los sacerdotes, si no gente que participe y lidere”.

- Lucha contra la discriminación: “La Iglesia haciendo oír su voz por un orden que sea justo”.

- Reivindicación de la mujer en la Iglesia: “Creo que es la única iglesia cristiana que se resiste a reconocer a la mujer (…) No tenemos en la Iglesia Católica una mujer que pueda hacer una misa, ya no hablemos de llegar a ser obispo, o aspirar a tener un cargo directivo; y con argumentos que son de la edad media ‘como los apóstoles eran varones Dios no quería que las mujeres sean sacerdotes’ ¿Qué congruencia hay entre una cosa y la otra?”.

- El uso de anticonceptivos, “la protección de la vida está amenazada por una manera de encarar la sexualidad que pertenece al siglo XVIII”.
“Ya no se trata que los fieles ‘pequen’ sintiéndose culpables de transgredir el magisterio de la Iglesia (…) se trata de convencer que es la iglesia la equivocada en este tema (…) las consecuencias de no utilizar un preservativo en las relaciones, ya no sólo son éticas, pueden ser la diferencia entre la vida y la muerte; y para una Iglesia que afirma estar en la defensa de la vida son temas cruciales”.

“ES IMPORTANTE QUE HAYA PEDIDO PERDÓN”

Para Manrique, Juan Pablo II significó una contrarreforma para la Iglesia por el hecho de “haber llevado la Iglesia al pueblo”, a través de la eliminación del uso del latín durante la misa, permitiendo así que esta se celebre en el idioma de cada región, o aceptando el uso de música popular o folclórica durante la misma.

Sin embargo, indicó a su vez, que Juan Pablo II significó además un cierre en la coyuntura eclesiástica, y que llevo a la iglesia por un camino “centralista y jerárquico”.

“Dio un conjunto de pasos muy importantes para abrir relaciones con atrás iglesias; es importante que haya pedido perdón por los males que ha ocasionado la Iglesia Católica, a los judíos, a distintas confesiones. Pero al mismo tiempo, teológicamente, no pone a todas las iglesias al mismo nivel, se considera limitadas, intrínsecamente a las otras religiones”, argumentó.