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Ley
contra discriminación en debate
Escriben
Paola Ugaz y Diego Fernández Stoll / agenciaperu.com
Los peruanos no somos iguales ante la ley. La discriminación
en el Perú esta presente en cada aspecto de la vida
cotidiana, incluso en los confines del congreso de la República.
Un ejemplo
claro de esto es la congresista Paulina Arpasi, quien vive
este drama diariamente: "hoy en el comedor he esperado
45 minutos. Lo que más me ha dolido es que yo he
llevado a almorzar a mis cuatro asesores, porque sabemos
que no tenemos tiempo, tenemos que exponer proyectos. Unos
congresistas, no puedo decir sus nombres, han llegado después
de mi, que ya estaba esperando 15-20 minutos, y a ellos
si les han atendido, les ha alcanzado rápido la carta
y los cubiertos, y a mí nada, fue mi asesora a reclamar
viene la administradora nada, llegaban congresistas y los
seguían atendiendo. A mi eso me ha dolido".
La congresista
Paulina Arpasi se siente relegada. Ella es una representante
campesina, pero la cultura limeña la ha convertido
en una anécdota pintoresca, donde su sombrero importa
más que su opinión. Arpasi es ignorada constantemente,
incluso por los miembros de su propia bancada.
"Por
ser mujer campesina, porque llegué por primera vez
en la historia aquí y eso a mucha gente le duele",
afirma.
"Imagínese
desde agosto no tenemos ningún proyecto dictaminado
no es que nosotros no lo hemos hecho, no es que la comisión
ha estado durmiendo", asegura esta representante de
Puno en el Parlamento.
LA
LEY
La ausencia
de políticas del Estado que eviten la discriminación
ha obligado al Ministerio de la Mujer a presentar un proyecto
de ley que garantice la igualdad de oportunidades y equidad
de género:
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| Raúl
Cantella: "mediante los cromosomas que traemos
al nacer nosotros ya hemos definido nuestros sexos:
masculino o femenino" . |
Para
la congresista Ada Lolli, autora de la ley, "el objeto
de esta ley es atender a través de políticas
de Estado, a la eliminación a las distintas modalidades
de discriminación que hay en nuestro país,
de exclusión social, y promover la igualdad de oportunidades,
para toda la población peruana"
Además,
continúa: "eso supone desarrollar acciones especificas
con relación a los distintos grupos excluidos, como
el caso de las mujeres, las personas excluidas por razón
de raza de religión, de idioma, de pertenencia a
algún grupo étnico, de orientación
sexual o por discapacidad".
LA
CUESTIÓN DEL GÉNERO
Este
proyecto, que ya ha sido aprobado en Consejo de Ministros,
y que está a punto de pasar al Congreso, no sólo
se ocupa de las limitaciones de las minorías etnolingüísticas,
sino que también propone una nueva perspectiva de
género.
Sin
embargo, profesionales como el doctor Raúl Cantella
cuestionan este aspecto: "dentro de la perspectiva
de género, esta gente asegura que todos los seres
humanos nacemos asexuados y que adquirimos una de las opciones
sexuales, que ellos llaman, en el camino de acuerdo a la
influencia cultural".
"Yo
no estoy de acuerdo con esto, porque, de acuerdo a mi concepción
médica y desde el punto de vista biológico,
mediante los cromosomas que traemos al nacer nosotros ya
hemos definido nuestros sexos: masculino o femenino",
afirma el doctor.
Aldo
Araujo, director ejecutivo del Movimiento Homosexual de
Lima, MOHL, tiene una visión distinta de las cosas:
"sería un gran paso para la comunidad homosexual
porque habría un referente donde recalar cuando suceda
un acto de discriminación contra nosotros".
Desde
luego, el doctor Cantella está lejos de esa opinión:
"[según] la perspectiva de género dice
que habrían hasta 5 opciones sexuales: hombre, mujer,
homosexual hombre, homosexual mujer y transexual. Estas
no son opciones normales", afirma irritado.
"¿Usted
ha escuchado hablar de los Teletubbies?" -continúa
Cantella, "son seres asexuados que si se les echa agua
fría son mujeres y si se les echa agua caliente son
hombres. Las criaturas, mis nietos, creen que la sexualidad
es cuestión de echarse agua fría o caliente".
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| Aldo
Araujo: "La sociedad te empuja a mentir, a vivir
una doble moral a estar ocultándose, y definitivamente
todo eso se hace que vivan en una marginalidad". |
Para
Araujo, del MOHL, la homosexualidad "sí es un
problema psicológico", pero "que lo causa
la sociedad. La sociedad te empuja a mentir, a vivir una
doble moral a estar ocultándose y definitivamente
todo eso se hace que vivan en una marginalidad".
A pesar
de que para la autora del proyecto de ley, este tiene el
propósito de proteger a las minorías y ofrecer
oportunidades iguales para todos, para el doctor Cantella,
las intenciones son otras y amenazan a la educación
pública y a la institución del matrimonio:
"Se
han añadido estas otras cosas exclusivamente por
lobbies y por intereses creados. Esto es una cosa que hay
que tener cuidado en analizar en su debido contexto",
afirma.
"No
puede ser posible que un embarazo sea tratado como una enfermedad
de transmisión sexual como SIDA, gonorrea, y sífilis.
No puede ser posible que en una ley no se hable de matrimonio",
declara enfático Cantella.
"¿La
ley va traer libertinaje sexual? Va a promover un libertinaje
sexual y esto no es bueno para el Perú. Yo me imagino
que toda esta perspectiva de género, la famosa salud
reproductiva, en lo que ellos llaman en lugar de aborto
interrupción del embarazo, todo esto debe ser discutido
en voz alta", afirma el doctor.
DISCRIMINACIÓN
AL DÍA
Pero
para Ada Lolli la discusión se está sacando
de contexto: "claro, ahora todo el mundo se escandaliza
porque piensan que uno se esta inventando cosas distintas
y nuevas, cuando el propósito central de la Constitución
es eliminar todo tipo de discriminación".
El director
del MOHL, Aldo Araujo, habla sobre el tema: "es una
sociedad que ve las cosas y retira la mirada...mira al cielo
y cree que ahí va a encontrar la solución.
Los jóvenes homosexuales pasa un montón de
dificultades para socializar, son mil problemas porque los
padres no tienen la apertura".
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| Discriminación
en el Congreso. Paulina Arpasi es vista por muschos
de sus colegas como una anécdota pintoresca. |
Así,
cada vez que este tema se trata en voz alta, los sectores
más conservadores de la sociedad, presionan a través
de los medios de comunicación y hasta de la Iglesia,
y obligan a las autoridades a retroceder en sus propuestas,
a suspender el debate, y a postergar nuevamente los problemas
de las minorías.
Esto,
sumado a la tradición discriminatoria que como lo
demuestra el caso de Arpasi, difícilmente podrá
ser cambiada solo con una ley.
Precisamente,
Paulina Arpasi nos regala un último ejemplo: "imagínese
un médico que no sabe hablar quechua/aymara como
me va a entender cosa me duele, de que sufro, el médico
primero te pregunta, no es que ellos te diagnostican. El
profesor llega a una determinada comunidad. ¿Acaso
el profesor lo entiende porque el niño de 6 o 7 años
habla exclusivamente aymara? No, habla castellano. Imagínate
cómo el niño sufre. A mi me ha pasado yo me
explayo en mi idioma, yo te puedo ilustrar bien incluso
claramente en mi idioma, pero el castellano se me hace difícil,
pero lo estoy aprendiendo a la fuerza, nadie está
en contra del castellano".
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